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  • 虚云老和尚在江西云居山的事迹点滴

    一语,都是我们的指引;一举一动,都是后人的榜样。   老和尚的一生,建有小寺院八十多座;重兴大丛林六个,包括云南鸡足山祝圣寺、昆明云栖寺、广东曲江南华寺、乳源云门寺、福建鼓山涌泉寺、及江西云居山真如寺...

    绍云老法师

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  • 宝藏论

    。不可以勤勤。夫进道之由。中有万途。困鱼止沥。病鸟栖芦。其二者不识于大海。不识于丛林。人趋乎小道其义亦然。此可谓久功中止。不达如理。舍大求小。半路依止。以小安而自安。不及大安而安矣。其大也愰荡无涯。含...

    僧肇

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  • 天台宗传承资料(1)

    大师遗旨,奉留书及诸信物至扬州谒晋王。晋王因之为智者大师设千僧斋,建造国清寺。智者大师圆寂后,灌顶承继天台宗法系,接掌国清、玉泉两大丛林。隋大业十年(西元六一四年),着《涅槃玄义》、《涅槃经疏》,历经...

    不详

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  • 往生路上的歌唱:净土宗的音乐与音乐哲学

    喧静两全,止观双运”:  夫辟散之要,要存于声。声之不厉,心窃窃然、飘飘然无定声之厉也,拔茅连茹,乘策其后,毕命一对,长谢百忧,其义一也。近而取之,声光所及,万祸冰销,功德丛林,千山松茂,其义二也。远而...

    听 禅

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  • 摩诃止观义例科

    圣来仪。未若兜率  【科23】二生垂降。故东阳大士位居等觉。尚以三观四运而为心要。  【科24】故独自诗云。独自精。其实离声名。三观一心融万品。荆棘丛林何处生。  【科25】独自作。问我心中何所著。推...

    不详

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  • 中国佛教文化论纲

    许多反婆罗门的思想流派,称为“沙门思潮”。“沙门”即出家人的意思。这些人大多舍弃了世俗生活,退隐到深山丛林沉思默想。他们以苦行、禅定、智慧取代了祭祀,他们对人生、对自然提出了种种新的认识。其中最有影响的...

    魏承思

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  • 净元法师著:痴心梦语第四辑(2)

    执事的身份地位在丛林中是神圣崇高的,因为执事的办事,不是为了自己,而是为佛教、为众生。然而,时至今日,由于环境的变迁,使佛教的管理制度大幅修改,就像我们教团也因出家人力不足,而大量延聘在家居士担任执事,...

    净元法师

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  • 净元法师著:痴心梦语第五辑

    ,无法自由挥洒。佛教走到这个地步,犹似进入一片阒黑的丛林之中,不论在理论或实践上,已呈现絻不融合的趋势。也许,无常原是如此吧!  爰经多年的观察研究,体认时代环境必如巨浪前滚,不可再次回头,因之,若无...

    净元法师

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  • 明朝宗教政策合论

    于京都内外数百寺,改赐今额,树牌楼,号‘第一丛林’。命僧作佛事,上躬行临幸。” 此后不久,英宗于土木之变中被俘,景帝即位,吏部听选知县单宇上疏言:“近年以来,修盖寺观遍满京师,男女出家累千百万,不事耕织,...

    赵轶峰

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  • 隋唐长安佛教义林与义学风尚

    佛教义理的园地。在中国,晋宋之际佛教义学兴起,南北朝隋唐时期佛教义学殊为繁荣。隋唐王朝定都长安(今陕西西安),作为政治中心和文化中心的首都长安也是全国的佛教文化中心[2],名刹丛林,梵音佛号,比比皆是...

    介永强

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